Por:Fernando Gomes(*)
Enganar vem do latim vulgar ingannare, significa burlar, iludir, trapacear, mas é também uma arte!Que justiça social é possível num governo que “tapa-buracos”?! Enganar???
Precisamos compreender o contexto em que emerge uma ação política de enganação. Quem são os atores sociais desse contexto? Quem são os gestores? Como se comporta a sociedade? O que o “sistema” quer? O que nós queremos?
Antes, é preciso tomar consciência de que nós somos os agentes de nossa própria história, mas são muitos os que não têm o direito de escolher o seu próprio destino… Uma política de participação, de inclusão é o que se espera de um governo que se diz democrático, popular e legítimo. Mas qual é a prática que temos? Obedecemos o que nos impõem? Até que ponto somos dependentes e que tipo de dependência?
No imaginário social, o discurso da “obediência em função da dependência”, é pregado de tal forma que a abordagem parece justificar a vida miserável dos indivíduos em nossa sociedade.
Vêm-nos algumas reflexões, ou melhor, constatações: não temos um governo de promoção do bem-
estar social; há uma confusão entre o que é publico e o que é privado; as pessoas sofrem, reclamam, mas não querem se “expor”; o engajamento político é atrofiado; enganar aqueles que mais sofrem é muito fácil…
Parnaíba há muito se ressente de um governo que zele pelo bem público e cuide das pessoas como se deve exercer o poder ao qual foi constituído. “Maquiar” as avenidas São Sebastião e Pinheiro Machado é um “grande feito”. Ora, se os últimos que passaram nem isso fizeram, logo o pouco que se faz é algo memorável. Diria, antes, que é mais que a obrigação do Poder Público. Além do que, falta transparência nas ações: como se contrata e quanto se paga…?!
Que tipo de sociedade governo como este produz? Princípios éticos como solidariedade, respeito, liberdade, igualdade não fazem parte da estratégia ou projeto político deste poder. Para este, o importante é identificar “lideranças” e acomodá-las perto do agente público e fazer o “feijão com arroz”, como já dito grande parte dos antecessores nem isso fizeram, logo, a comparação é inevitável e põe em vantagem os de hoje…
Lamenta-se a pequenez e, sobretudo a falta de compromisso com os verdadeiros objetivos de um governo, ou seja, o de cuidar das pessoas, promovendo o bem-estar social. Registra-se também que passa distante a responsabilidade de dar voz e espaço aos excluídos historicamente.
Fácil é passar uma mão de cal nos meios-fios da avenida São Sebastião. Difícil é pavimentar as ruas de bairros periféricos; fácil é reformar uma casa simples onde funciona o Posto de Saúde do Reis Veloso por R$ 120 mil (o valor daria para adquirir uma nova e melhor), difícil é evitar que os pobres venham diariamente, na madrugada, em busca de atendimento médico nesse mesmo posto; fácil é colocar um enfeite de natal no balão do mirante. Difícil é incorporar o verdadeiro sentido cristão que resulte em boas práticas administrativas; fácil é anunciar obras e projetos, difícil é concluir o que há muito se espera (matadouro, saneamento, banheiros do São Vicente de Paula, drenagem de águas pluviais das ruas Oeste, Carpina e Anhanguera – piscinão); fácil é derrubar as favelas para “limpar” a cidade, difícil é evitar que hajam favelados ou cuidar dos que já estão em favelas; fácil é dizer que se tem “caixa”, difícil é aplicar corretamente os recursos, honrando os compromissos; fácil é promover o SALIPA, Feira Agropecuária, Festa Junina, Réveillon e Carnaval…difícil é dar transparência aos processos de contratação destes serviços e dizer quanto se gasta; fácil é anunciar um concurso público, difícil é contratar comissionados que trabalhem e zelem pela coisa pública; fácil foi discursar nas campanhas e elaborar um plano de governo, difícil é honrar tudo isso!!!
Rui Barbosa escreveu este texto em 1919, parece atual: “Os antigos enxergavam no mentiroso o mais vil dos tarados morais. Depois de enumerar todas as misérias de um perdido, concluíam, quando cabia; “E até mente”. Entre dois ladrões crucificaram os judeus a Jesus; porque não ousaram excruciá-lo entre dois burlões. O ladrão prostitui, com o roubo, as suas mãos. O mentiroso, com a mentira, a própria boca, a palavra e a consciência. O ladrão ofende o próximo nos bens da fortuna. O mentiroso, não, é no patrimônio, é na honra, na liberdade, na própria vida. Tanto vai do latrocínio à calúnia. Do ladrão nos livra a tranca, o apito, a guarda. Do mentiroso nada nos livra; porque o enredo, a invencionice, a detração, volatizados no ar, depois de tramados, sussurrados, cochichados ou temperados com os condimentos do jornalismo, são impalpáveis como os germens das grande epidemias.”
(*) Fernando Gomes, sociólogo, cidadão, eleitor e contribuinte parnaibano.
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